Pages - Menu

Showing posts with label Resurrection. Show all posts
Showing posts with label Resurrection. Show all posts

Friday, 13 April 2018

உயிர்ப்பு வெற்றி (வாழ்வு) க்கான நிறைவு

உயிர்ப்பு வெற்றி (வாழ்வு) க்கான நிறைவு

சகோ. விமலி FIHM. இதயா கல்லுVரி, குடந்தை
முன்னுரை

‘ஒருவர் உலகம் முழுவதையும் தமதாக்கிக் கொண்டாலும் வாழ்வையே இழப்பாரெனில் அவருக்குக் கிடைக்கும் பயன் என்ன? ’ (மத் 16, 26)
வாழ்க்கையில் நேற்றைய தினம் முடிந்துவிட்டது. நாளைய தினம் நிச்சயமில்லை. இன்று மட்டும் வாழ்ந்துவிடு என்பதற்காக பொறுப்பில்லாமல் உண்டு, குடித்து, கூத்தாடி, வீணே செலவழிப்பது பொருத்தமுள்ள மானிட வாழ்வா? ஒரு மனிதர் பிறந்து, வளர்ந்து, நிறைவான முதுமை அடையும் வரைக்கும் தோற்றத்தில், எண்ணத்தில், உணர்வுகளில், பேச்சில், செயல்பாட்டில் மாற்றங்கள் ஏற்படுவது இயல்பே. மாற்றங்கள் இல்லையேல் வாழ்வில் இனிமை ஏது? புதுமை ஏது? நிறைவு ஏது? வெற்றி ஏது?

வெற்றிக்கான மானிட வாழ்வின் உயர் நெறியே அன்புதான். அது நிலையானதாக, நிரந்தரமானதாக, நிறைவானதாக இருந்து உயர் நெறியில் வாழும் ஒருவரின் முன்னேற்றம் அடைவது கண்டு பொறாமை கொள்ளாது, பிறர் நலம் நாடும் தியாகம் வளர்கிறது. அன்பு தியாகமாக வளருகின்ற பொழுது பிறருக்காக தன் உயிரையும் இழக்கும். பகையை நீக்கிப் பாசத்தைப் பெருக்கும். வேற்றுமையை விலக்கி ஒற்றுமையை வளர்க்கும். நீதிக்குத் தலைவணங்கி எளியோரின் துயர்துடைக்கும். தன் பிழை கண்டு மனம் திரும்பும். ஆன்றோரின் வழி காட்டுதலை நாடும். வாழ்வில் வரும் சிலுவைகளை ஏற்கவும் துணிந்து நிற்கும். இதனைத்தான் இறைமகன் இயேசு வாழ்ந்து காட்டி உயிர்ப்பின் வழி வெற்றிவாழ்வைத் தந்தார். 

‘சிறப்பானவற்றை வாழ்வில் நீ தொடர்ந்து செய்துகொண்டே இருந்தால் மோசமானவை ஒரு போதும் நிகழாது.’ -  போர்ப்ஸ்.

‘தன்னைத் தாண்டும் அன்பு வாழ்வுக்கு, விண்ணைத் தாண்டியும் கை நீளும்.’ இயற்கை கொடுத்து மகிழ்கிறது. எடுக்க எடுக்க கடல்தாய் கொடுத்துக் கொண்டே இருக்கின்றாள். அகழ அகழ பூமித் தாய் விளைவித்துக் கொண்டே இருக்கின்றாள். வெட்ட வெட்ட வாழை தந்துக் கொண்டே இருக்கிறது. ஒளி உமிழும் முழு நிலவு தேய்ந்து தேய்ந்துக் கொண்டே அழிந்து போவதில்லை. அது எழுந்து ஒளிர்கிறது முழு நிலவாய். இவ்வாறு இயற்கையே கொடுப்பதில் இமயமாய் உயர்ந்து, நிமிர்ந்து வாழுகிறது. இயற்கை கொடுத்து, கொடுத்து உயிர்ப்பு வாழ்வை நிரந்தரமாக்குகிறது. இறைவன் சாதாரண ஏழை வறியவர்களுக்கு உரிமை வாழ்வு வழங்கிட, சரித்திரத்தில் தம்மையே வெளிப்படுத்தி, உயிர்ப்பு என்ற விடுதலையை எதார்த்தமாக்கி உள்ளார். இன்றைய சமுதாயத்திலும், சரித்திரத்திலும் திருப்பங்களைக் கொண்டு வரவேண்டுமென்றால், வார்த்தை விளக்கங்களால் இயலாது. ஆனால் திண்ணமான வாழ்க்கை விளக்கங்களால் கூடும். நமது வாழ்க்கை நடைமுறைகள், நற்சான்று வாழ்வை நாளும் சமுதாயத்திலும், சரித்திரத்திலும் சவாலாகப் பிரசன்னப்படுத்த வேண்டும். இதுவே மானிட வாழ்வின் வரலாறு. நமது வாழ்வும், வரலாறும் அன்றாட நடைமுறை விளக்கமாக வடிவெடுக்க வேண்டுமென்றால், மானிடர் தனது வாழ்வாலும், வார்த்தையாலும், சாதனையாலும், சீரும் சிறப்பும் மிக்க வரலாற்றை உருவாக்க வேண்டும். 

நீதிக்கானச் செயல்களும் விடுதலைக்கான போராட்ட ஈடுபாடுகளும் உயிர்ப்பு வாழ்விற்கான பணியின் பாங்கான பாகங்களே ஆகும். மேற்கண்ட அரிய அழுத்தமான உண்மைகளை மனிதர்களிடையேப் பேசக்கூடியச் சாத்தியக் கூறுகளை உருவாக்க வேண்டும். இன்றைய சமூகம் மறைக்கப்பட்ட, வீரியத்தை மீண்டும் வளர்த்தெடுக்க இயேசுவின் வாழ்வு தந்திருக்கும். உயிர்த்தல் வரலாற்றின், தீர்க்கமான செயல்பாடுகளைத் துணிந்து வாழ்ந்திடுவோம். இன்று நாம் வாழும் சமுதாயத்தில் அழுக்குப் படிந்த அரசியல், பாழாய்ப் போன ஊடகங்கள், எங்கும் எதிலும் தன்னலப் போக்கு... கலாச்சார மாற்றத்தால் கடமை, கண்ணியம், கட்டுப்பாடு காணமாற் போய்விட்டது. பிரச்சனைகளோடு பின்னிப் பிணைந்திருக்கும் இன்றைய நெருக்கடிகளைச் சமாளிக்க மனிதனுக்கு அவசியம் தேவை மன வலிமை.

‘நம் வாழ்வைத் தீர்மானிக்கும் ஆற்றல் மிகுந்த ஆயுதம் மனப்பாங்கு.’ - டேவிட்யஹல்மன்.

அன்று சிறைச் சாலையில் தன்னை உதைத்த அதிகாரியின் காலுக்கு காலணி செய்யத் துணிந்தவர் காந்தி. யாசித்தபோது கையில் காரி உமிழ்ந்த மனிதனையும் மதித்து கருணைப்  பார்வை பார்த்தவர் புனித அன்னை தெரசா. ‘வாடிய பயிரைக் கண்டபோதெல்லாம் வாடியவர்’ வள்ளலார். ‘இவர்கள் அறியாமல் செய்கிறார்கள் மன்னியும்’ என்று கனிவாய் மலர்ந்தவர் இயேசு. இவர்களின் விழுமியங்களையும், சமூகத் தாக்கங்களையும் நாம் வாழும் வாழ்வில் கற்றுக் கொள்ள வேண்டியது இன்றையக் காலத்தின் தேவையாகும். இத்தகைய அன்புணர்வுகளும், அறவுணர்வுகளும் மனிதரைச் சரியான வாழ்வுப் பாதையில் நெறிப்படுத்தும் வல்லமைமிக்க உயிர்ப்பு வாழ்வுக்கான நிறைவு என்பதை உய்த்துணர்வோம்.

வாழ்க்கையில் மிக மோசமான சூழ்நிலைகளில்
பல வெற்றியாளர்கள் சிக்கித் தவித்திருக்கிறார்கள்
அவற்றைத் தங்களுடைய 
அசாத்திய மனப்பாங்கினாலும்
திடமான தன்னம்பிக்கையினாலும்
அயராத முயற்சியினாலும் 
தோல்விகளை முறியடித்து 
தடைகளைத் தகர்த்தெறிந்து
வெற்றிக் களிப்பில் மிதப்பர் 
என்கிறார்.  - ஆபிரகாம் லிங்கன்.

Monday, 2 April 2018

தியாகம் பிறப்பிக்கும் உயிர்ப்பு

தியாகம் பிறப்பிக்கும் உயிர்ப்பு

அருட்பணி. ச.இ. அருள்சாமி

உயிர்ப்பு இல்லையயன்றால் நம் நம்பிக்கை வீண் என்கிறார் பவுல் (1 கொரி 15:14). கிறித்துவத்தின் அடிப்படையாக அமைவது இயேசுவின் உயிர்ப்பு. ஒவ்வொருவரின் வாழ்விலும் மறக்கமுடியாத திருப்புமுனை உண்டு. ஒருவர் தன் தாய் இறந்த பிறகு, அவரின் வாழ்வு மாற்றம் பெற்றது என்கிறார். அவர் வாழ்வின் குறுகிய நிலையை உணர்ந்துக் கொண்டார். தன் குறைகளை திருத்திக் கொண்டார். இயேசுவின் சீடர்களுக்கு இயேசுவின் உயிர்ப்பு அடிப்படை அனுபவமாகியது. காலியான கல்லறையைத்தான் கண்டார்கள். ஆனால் உயிர்த்த இயேசுவின் காட்சிகள் அவரின் உயிர்ப்பை உறுதிப்படுத்தின. எனவே தான் பவுல் தனது கொரிந்தியருக்கு எழுதிய முதல் கடிதத்தில் 15  ஆம் இயலில் உயிர்ப்பைப்  பற்றி மிக அழுத்தமாக பேசுகிறார். யூதர்களில் பரிசேயர் உயிர்ப்பினை நம்பினார்கள். சதுசேயர் உயிர்ப்பினை நம்பவில்லை. 

திமத்திராட் கிளிப் கூறுகிறார், ‘இயேசுவின் உயிர்ப்புதான், இறைவன் மனித உறவில் பெரிய மறுமலர்ச்சியை அடையச் செய்தது’ என்கிறார்.

சார்லஸ் எச் ஸபர் கூறுகிறார். ‘இயேசுவின் உயிர்ப்பு தந்த பெரிய கொடை நம்பிக்கை.  இறைவன் தரும் அசைக்க முடியாத வெற்றியையும் அன்பையும் நன்மைகளையும் இந்த நம்பிக்கை உறுதி செய்கிறது’ என்கிறார். 

இயேசுவின் உயிர்ப்பு கற்றுத் தரும் பாடம், தீமைக்கு வீழ்ச்சி உண்டு. தியாகத்திற்கு வாழ்வு உண்டு என்பதுதான். மனிதர் விரைவான பலன்களை எதிர்பார்க்கின்றனர். தியாகத்தையோ, கடின உழைப்பையோ அவர்கள் நம்புவதில்லை. பணம், பதவி, வசதி, நம்மில் குவிய வேண்டும் என்றுதான் விரும்புகின்றனர். 

தற்போது ‘உண்ண உணவு’ என்பது மாறி ‘உடுக்க உடையும், இருக்க இடமும்’ நம் மக்கள் மத்தியில் முதலிடம் பெறுகின்றன. ஒரு பொருளாதார நிபுணர் கூறியதாக நினைவு. வீடு கட்டுவது, ஒருவரின் கடைசி பொருளாதார முயற்சியாக இருக்க வேண்டும். பிற்கால வாழ்விற்கு வேண்டியதை சேமித்த பிறகு, சேர்த்து வைத்திருக்கும் பணத்தில் வீடு கட்ட வேண்டும் என்று கூறியதாக நினைவு. இப்போது வங்கிகளிலோ, மற்ற இடங்களிலோ கடன் வாங்கி வீடு கட்டுவதை வாழ்வின் இலட்சியமாக மக்கள் கருதுகிறார்கள். வீட்டை கட்டி விட்டு அதற்குரிய வட்டியால் முடங்கி வாழ்கிறார்கள். நகரங்களில்,  தெருக்களுக்காக இடப்பட்ட இடத்தையும் ஆக்கிரமித்து வீடு கட்டுகிறார்கள். அவர்களின் வீடுகளுக்குச் சென்று வர, வசதியான தெருக்கள் இல்லை. எங்கும் நிறைந்திருக்கும் பரம்பொருளான ஊழலால் அனுமதியில்லாத வயல் நிலங்களிலும், தண்ணீர் தேங்க வைத்திருந்த குளங்களிலும் வீடுகள் எழுகின்றன.

வசதி, சொகுசுகளில் மக்கள் மிதந்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். சொகுசு வாழ்வு, சோம்பலுக்கு அழைத்துச் செல்லும் அகன்ற வழி. பாடுகள், இறப்பின்றி உயிர்ப்பிற்குத்  தாண்டி செல்ல மக்கள் விரும்புகிறார்கள். சிலுவையில்லாமல் உண்டாக்க நினைக்கும் உயிர்ப்பு வெறும் கானல் நீர். 

இயேசுவின் உயிர்ப்பு தந்தது புதிய சமத்துவ சமுதாயம். வசதிகள் பெருக பெருக, இதயம் குறுகி விடுகிறது. வசதி படைத்தவர்கள் மனம் திறப்பதில்லை. இரகசிய கூட்டினை கட்டிக் கொள்கிறார்கள். அவர்களின் சுதந்திர மூச்சு குறைகிறது. மனநோயும் உடல்நோயும் ஒட்டிக் கொள்கின்றன.

இயேசுவின் உயிர்ப்பு, தியாகத்தில் புதைந்திரு க்கும் உயர்வை,  உயிர்ப்பை எடுத்து முன் வைக்கிறது. சந்திக்கின்ற சவால்களில் நாம் கீழே சாய்ந்துவிடாமல், நம்பிக்கையோடு தியாக வாழ்வில் நின்றால் உயிர்ப்பின் வெற்றியும் மகிழ்வும் நமக்குக் கிடைக்கும்.

இந்த உயிர்ப்பின் தத்துவத்தை நம் நடுவில் வாழ்பவர்கள் எத்தனைப் பேர் என்று கண்களை உருட்டிப் பார்த்தேன். ஒரு சில பேரைத்தான் அடையாளம் காண முடிந்தது.  ஒருவர் என் கண்முன் நிற்கிறார். கலப்பு திருமணத்தால் வீட்டை விட்டு விரட்டப்பட்டவர். நம் சொந்த ஊரை விட்டு தொலையில் இருந்த கிராமத்தில் வாழ்ந்து, தனக்கு தெரிந்த வியாபாரத் தொழிலை செய்து வாழ்ந்தார். ஐந்து பிள்ளைகள். ஐந்தும் அறிவில் சிறந்து அதனால் படிப்பில் உயர்ந்து, மருத்துவர், பொறியாளர் என்று  வளர்ந்து நிற்கிறார்கள். வந்த சிலுவையைத் தாங்கி உயிர்ப்பில் பங்குப் பெற்றவர்கள் என்றே அவர்களை கருதுகிறேன்.

தமிழ்நாடு கத்தோலிக்க ஆயர் குழுமத்தின் தலைவர் பேராயர் மேதகு அந்தோணி பாப்புசாமி, அவர்கள் மத்திய பா.ஜ.க அரசின் நிழலில் பல மதவாத வன்முறைகள் நடந்து வருவதை சுட்டிக் காட்டியிருக்கிறார். இராமர் கோவிலை அயோத்தியில் கட்டுவதற்கு, உணர்வைத் தூண்டும் வகையில் ரத யாத்திரையை மேற்கொள்கின்றனர். வன்முறையாளர்கள், வீழ்வதும் அழிவதும் நியதியாக நடப்பதைப் பார்க்கிறோம். இன்றைய சூழல் நாம் அதிகம் அதிகமாக அரசியல் விழிப்புணர்வு பெற்றவர்களாக, ஒற்றுமையைக் காப்பவர்களாக தியாகச் சிந்தனையாளர்களாக வாழ அழைக்கிறது. 

Thursday, 6 April 2017

இரட்சணிய யாத்திரிகம், உயிர்த்தெழுந்த காட்சி


இரட்சணிய யாத்திரிகம்

உயிர்த்தெழுந்த காட்சி

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் இல்லையயன்றால் கிறித்துவ சமயமே இல்லை. கிறிஸ்து சிலுவையில் அறைய பட்டதைக் கண்டு அஞ்சியோடிப் போனார்கள் சீடர்கள். அவரை மூன்று முறை மறுதலித்தவர் இராயப்பர். அவர் கரங்களிலும், விலாவில், கையை விட்டுப் பார்த்தாலொழிய நம்ப மாட்டேன் என்ற தோமா முதலியோர் அவரது உயிர்த்தெழுதலைக் கண்டு, விசுவாசித்து  ஊக்கம் பெற்று உலகெங்கும் போய் நற்செய்தியைப் பரப்பினார்கள். கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட மூன்றாம் நாள் காலையில்,  தாம் கூறிய வண்ணமே  உயிர்த்தெழுந்தார்.
இரட்சணிய யாத்திரிகம் உயிர்த்தெழும் காட்சியினை இலக்கிய நயத்துடன் புனைந்துள்ளது. கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்த வாரத்தின் முதல் நாளான ஞாயிற்றுக்கிழமையின் காலைப் பொழுதில்,இருள் விலகும் நேரமான வைகறையைப் பார்த்துத் திங்கள் (நிலா) ஒளி குன்றியது. அந்தச் செயல் உண்மையைக் கண்டவுடன், பொய் தோற்றுப் போனது போல இருந்தது. கையும் களவுமாய் பிடிக்கப்பட்ட கள்வனின் செல்வம் போல் விண்மீன்கள் மறைந்தன. பொய்யைக் கண்டு மருளும் நல்ல உள்ளங்களைப் போல்,தீபங்கள் ஒளி இழந்தன. இத்தகைய காலை நேரத்தில் உலகிற்கெல்லாம் மீட்பினைத் தமது சிலுவை மரணத்தால் சம்பாதித்து, யோக நித்திரையில் ஆழ்ந்தவர் துயில் நீங்கி எழுவது போல உன்னத தேவ மைந்தனாகிய கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் என இரட்சணிய யாத்திரிகம் கீழ்க்காணும் பாடலில் கூறுகிறது.

“இன்னதோர் அமையந் தன்னில் இருநில உலகுக்கெல்லாம்
பன்னரு நலத்த ஆய பரகதிப்பயனை ஈட்டித்
துன்னிய சடவியோகத் துயிலுணர் சூழ்ச்சியே போல்
உன்னத தேவமைந்தன் உயிர்த்தெழுந்தருளிப் போந்தார்” (பா.304)

வள்ளல் இயேசு உயிர்த்தெழுந்ததைக் கண்டு,உலகில் வாழும் அளவில்லாத அனைத்து  உயிர்களும் மகிழ்ந்தன. செடிகளும், கொடிகளும் மலர்களைப் பூத்து மகிழ்ந்தன. நீங்குதற்குரிய துன்பம் நீங்கி உண்மையான இன்பம், உண்மை ஒளி போன்றவை மனங்களில் நிறைந்தன. உலகம் முழுவதும் இருள் நீங்க, ஞாயிறு உதயம் செய்தது. பறவை இனங்கள் இன்னிசைக் கீதங்கள் எழுப்பிப் போற்றின. கிறிஸ்து பெருமான் உயிர்த்தெழுந்த காட்சி மானிடமே புதிய உயிர்பெற்று விட்டதைப் போல் தோன்றிற்று.
இரட்சணிய யாத்திரிகம் மீட்பின் சரித்திரத்தைச் சொல்லி முடிக்கும் ஒரு முத்தாய்ப்பான பாடல் ஒன்றைக் கீழே காண்போம்.
“சிந்திக்க நெஞ்சடியேன் சென்னியிரைஞ்சக் கரங்கள்
வந்திக எஞ்ஞான்றும் வாழ்த்துவாய் ‡ 
புந்திக்குள் வீற்றிருக்கும் சேசுவீரை மலர்பூஞ்  சேவடிக்கே ஆற்றுக மெய் அன்பின் பணி”
 (பா. 496)
மூன்றாம் நாள் காலையில் கல்லறையைக் காண வந்த மகதலேன் மரியாள் முதலிய பெண்கள்,கல்லறை வெறுமையாய் உள்ளதைக் கண்டு திகைத்தனர். இறைதூதன் அவர்களுக்கு கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்த செய்தியை அறிவித்தான். கிறிஸ்து தாமே தோன்றி அப்பெண்களுக்கும், எம்மாவூருக்கு வழிப்பயணம் செய்து கொண்டிருந்த சீடர்களுக்கும், யூதர்களுக்கு அஞ்சி ஒளிந்து கொண்டிருந்த பதினொரு சீடர்களுக்கும் காட்சி தந்தார். உயிர்த்தெழுந்த பின் நாற்பது நாள் சஞ்சரித்தார். பின் விண்ணகத்திற்கு எழுந்தருளி பிதாவின் வலப்பக்கத்தில் வீற்றிருக்கின்றார். நமக்காக பிதாவிடம் பரிந்து பேசுவதே அவரது கருணை செயலாக உள்ளது.
வீரமாமுனிவர் இயற்றிய தேம்பாவணி, கிறிஸ்து உயிர்த்தேழுந்த காட்சியினை, பகைவர் தந்த துன்பத்தினால் கிறிஸ்து  தமது  உயிரை அளித்த பின், அந்துன்பமெல்லாம் நீங்கப் பெற்று, உலகத்தினை மீட்டல் என்னும் இறைவனது குறிக்கோள் நிறைவேறுமாறு, தனது விலா, இரண்டு கை, தாள்பட்ட (இரண்டு பாதம்) ஐங்காய அடையாளங்களோடு ஒளிவீச உயிர்தெழுந்தார் எனப் பாடியுள்ளது. 
மறைதிரு ஆசீர்வாதம் எழுதிய திருஅவதாரத்தில் கிறிஸ்து  உயிர்த்தெழுந்த மாண்பினை ஜெயகாண்டம் என்ற பகுதியில் வினாக்கள் சிலவற்றையயழுப்பி அவைகளுக்கு விடைகளை உய்த்துணர்ந்து கொள்ளுமாறு வெளிப்படுத்தியுள்ளது. இதனை
“மண்ணவர்க் கெனவுயி ரீந்தவரை மரணமே தடைசெயக் கூடியதோ
அண்ணலா ருடலையே கல்லறையுள் ளடக்கிவைத் திருப்பதுங் கூடியதோ
கண்ணயர் கிறிஸ்துவே யயழும்புவதைத் தடைசெய்ய முடியுமோ கல்லினாலே
விண்ணவர் மகிபனே உயிர்தெழுந்தார் வெளிப்பாடு மொரு ஜெயவேந்த னென”

என வந்துள்ளதை திரு அவதாரப் பாடல் வழி அறிய முடிகின்றது.
ஆசுகவி ஆரோக்கியசாமி இயற்றிய சுடர்மணி என்னும் நூலில் இக்காட்சியினை,

“அடக்கம் செய்த மூன்றாம்நா ளவரே சொன்ன முன்னுரைபோல்
தொடங்குங்காலை விண்ணவர்கள் தோன்றிக் கல்லைப் புரட்டிவிட
அடங்கா வொளியி லாண்டவரு மழகே யுருவாய் வெளியேற
குடலே நடுங்கக் காவலர்கள் குருவிடமோடிச் செப்பினரே”
எனப் புகன்றுள்ளது.

கவியரசு கண்ணதாசனின் இயேசு காவியம், இயேசு உயிர்த்தெழுந்த காட்சியை மகிமை எனத் தலைப்பிட்டுக் கூறியுள்ளது. இயேசு காவியம் கிறிஸ்து  உயிர்த்தெழுந்த மகிமையினை,

“வெள்ளியன்று பிற்பகலில் மரித்த இயேசு
வேதமுறை மாலையிலே அடக்கமானார்
கள்ளர்களும் ஓய்வெடுப்பார் சனியில் அன்று
கட்டாய விடுமுறைநாள் யூதருக்கு,
பிள்ளைகளும் பெரியோரும் மாதர் தாமும்
பேதலித்து சனிமுழுதும் ஓய்ந்திருந்தார்!
வெள்ளிமுளைத் தேஎழுந்து ஞாயிறன்று
விடிகின்ற போதினிலே குறியித்தெழுந்தார்”

என இயேசு காவியம் கூறுகிறது.
கிறிஸ்துவ  சமயத்தின் வாழ்வும், வரலாறும், வளர்ச்சியும், நம்பிக்கையும் இயேசு கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்ற அடிப்படை கோட்பாட்டைத் , தமிழ் கிறிஸ்துவ இலக்கியங்களில் கற்பவர் நெஞ்சைக் கனிந்து உருகச் செய்கின்ற பான்மையில் பாடப்பட்டுள்ளன. இவ்வாறு வாழ்வளிக்கும் வள்ளல் இயேசுவின் வாழ்வுக் காட்சிகள் பலவற்றையும் அறிந்து  இன்புறுதல் சாலப் பயனளிப்பதாகும்.

Tuesday, 28 March 2017

உயிர்ப்புத் திருநிகழ்ச்சி சுட்டிக்காட்டும் பணித்தலைமை

உயிர்ப்புத் திருநிகழ்ச்சி சுட்டிக்காட்டும் பணித்தலைமை

அருள்பணி.அ.பிரான்சிஸ், 
பாபநாசம்

இயேசுவின் பாடுகள், மரணம், உயிர்ப்பு ஆகியவையே பாஸ்கா மறைபொருளாகும். “ மனிதா! மனந்திரும்பு ” என்று சொல்லி சாம்பலைப் பூசித் தொடங்கப்பட்ட தவக்காலம்,   ஆண்டவர் உயிர்த்தார். அல்லேலூயா என்று உயிர்ப்புக் கீதம் பாடி நிறைவுறுகின்றது. ஓசன்னா இசைத்து குருத்தோலை ஏந்தி ஆரம்பமாகும் புனித வாரத்தின் புனித வியாழன், புனித வெள்ளி, புனித சனி, உயிர்ப்பு ஞாயிறு ஆகிய நாள்களின் வழிபாடுகள் அனைத்தும் இயேசு ஆண்டவரின் பணித்தலைமையையே வெளிப்படுத்துகின்றன.

தொண்டு ஏற்பதற்கல்ல :

இயேசுவின் பிறப்பு, வளர்ப்பு, செயல்பாடுகள், போதனைகள், இறுதியில் அவரது பாடுகள், மரணம், உயிர்ப்பு போன்றவை அனைத்தும் இயேசுவின் பணித்தலைமையினை அடித்தளமாகக் கொண்டே அமைந்துள்ளன. இதனையே மானிட மகன்  “தொண்டு ஏற்பதற்கு அல்ல, தொண்டு ஆற்றுவதற்கும் பலருடைய மீட்புக்கு ஈடாகத் தம் உயிரைக் கொடுப்பதற்குமே வந்தார்”   (மத் 20 : 28) எனத் தமது பணியினைத் தெளிவாக்குகின்றார்.


தமது பாடுகள், மரணம், உயிர்ப்பு  ஆகிய இவற்றில் இயேசு எதிர் கொண்ட அனுபவங்கள் :

விண்ணகத் தந்தையின் திருவுளம் தம்மில் நிறைவேறிடவே இயேசு உலகிற்கு வந்தார்.  “ நான் உண்பதற்குரிய உணவு ஒன்று உண்டு. என்னை அனுப்பியவரின் திருவுளத்தை நிறைவேற்றுவதும், அவர் கொடுத்த வேலையைச் செய்து முடிப்பதுமே என் உணவு” (யோ 4 : 32, 33) என்று கூறி அதனை எதிர்கொண்டும் செல்கின்றார்.

 வேதனையை உணவாக உண்டிட்ட   வேந்தன் :

பொதுவாக எந்த மனிதரும் வேதனையினை ஏற்க விரும்புவதில்லை. ஆனால் இயேசு தனது சுய விருப்பங்களை தந்தையின் விருப்பங்களுக்கு  ஒப்புவித்தார்  (மத் 26: 39 ‡ 42,44).   தனது  உணவாக வேதனைகளை  உண்டிட்ட வேளைகளில் அவர்  எதிர் கொண்ட கசப்பான அனுபவங்கள்  இதோ.....  

  1. காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டார் :   மூன்றாண்டுகள் தன்னோடு உண்டு , உறங்கி வாழ்ந்த  யூதாஸ் இஸ்காரியோத்து என்பவனால் காட்டிக் கொடுக்கப்படுகின்றார்  (மத் 26 : 47 ‡50)  துரோகத்தில் எல்லாம் மாயேடும் துரோகம் நம்பிக்கைத் துரோகம். ரபி வாழ்க என்று கூறி முத்தமிட்டுக் காட்டிக் கொடுத்த துரோகம்.

2. தனித்து விடப்பட்டார் :   இயேசுவிடமிருந்து அனைத்து நன்மைகளையும் பெற்று வாழ்ந்த அவரின் சீடர்கள் அனைவரும் அவரை விட்டு விட்டுத் தப்பி ஓடுகின்றனர் (மத் 26 : 56)

3.மறுதலிக்கப் பட்டார் :    கோழி கூவும் முன் நீ என்னை மும்முறை மறுதலிப்பாய் (யோவா 13: 38 ) என்று முதன்மைச் சீடரின் செயலினை இயேசு  முன்னுரைக்கின்றார், இருப்பினும் நீயும் இம்மனிதனுடைய சீடருள் ஒருவன் தானே? என்று பேதுரு மறுதலிக்கின்றார்.

4. தண்டிக்கப்பட்டார் :    இயேசு குற்றம் அற்றவர் என நன்கு  உணர்ந்திருந்தும் கள்வானாகிய பரபாஸ்  என்பவனை பிலாத்து விடுவித்து இயேசுவைச் சிலுவையில் அறைந்து கொல்லும்படிக் கட்டளைப் பிறப்பிக்கின்றான் (மத் 27 : 15 ‡26)    இவ்வாறாகக் கொடுமையாகக் கொலைக்களத்தில் தண்டிக்கப்பட கையளிக்கின்றார்.

5. முள்முடி அணிவித்து ஏளனப் படுத்தப்படார் :     இவரின் ஆடைகள் களையப்பட்டு கருஞ்சிவப்பு அங்கி அணிவிக்கப்படுகிறது. முள்முடி பின்னித் தலையில் வைத்து அமிழ்த்தி காரித்துப்பி இச்சகனமான வார்த்தைகளைச் சொல்லி அவமானப் படுத்தப்பட்டாVர் (மாற்  15 : 16 ‡ 20) . 

 6. பாரமான சிலுவை சுமந்து கல்வாரி மலையில் தன்னையே அறைந்துகொள்கின்றார்  :
  பாரமான சிலுவை சுமந்து கொண்டு யயருசலேம் நகரத் தெருக்களில் நடந்து செல்கின்றார். தன்னையே உலக  மக்களின்   மீட்புக்காகச்,  சிலுவையில் அறைந்து கொல்ல  விட்டு விடுகின்றார் . அவமானத்தின் சாவு,  அவமானத்தின்  சிலுவை மரணம் உலகோரை மீட்டு இரட்சிக்கிறது.  (யோவா 19 : 17 ‡ 29)

7. சந்தேகத்துக்குட்படுத்தப்படுகின்றார் :    உயிர் பெற்று  எழுந்த பின்னரும் இவரின் சீடர்கள் இவர் உயிர்த்ததை நம்பவில்லை. குறிப்பாக தோமா ஆண்டவரின் காயங்களின்  தழும்புகளைப் பார்த்த பின்னரே  நம்புகின்றார் (யோவா 20 : 24 ‡29) இப்படியாக கடவுளின் திருவுளம் தன்னில் நிறைவேறிட வேதனைகளையே தனது உணவாக உட்கொள்கின்றார். மேற்சொல்லபட்ட பாடுகள்  மற்றும் உயிர்ப்பின் வரலாறு,  இயேசுவின் துன்புறும் ஊழியத் தன்மையினையே சுட்டுகின்றது.

பணித் தலைமையின் பண்புகள் :    உண்மைத் தொண்டன் பணிவுடையவனாகத் திகழ்வான். அவனிடம் கீழ்க்காணும் 9 பண்புகள்  நிறைந்திருக்கும். இதுவே துன்புற்று உயிர்த்த தலைவரின் பண்பு நலன்களாகும்
. 
1. பலதரப்பட்ட கருத்துகளுக்கும் மதிப்பளித்தல்.
2. நம்பிக்கை கலாச்சாரத்தினை  உருவாக்குதல்.
3. தொண்டர்கள் மத்தியில் தலைமைத்துவப் பண்பினை வளர்த்தெடுத்தல்.
4. வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளை எதிர்க் கொள்ளத் தூண்டுதல்.
5. உற்சாகப் படுத்தி திறமைகளை வெளிக்கொணர்தல்.
6. ஆணையிடுவதை விட அரவணைப்போடு செயல்பட வைத்தல்.
7. நான் அல்ல. நீ மனப்பான்மை.
8. நீண்டகாலச் செயல்பாட்டினை நோக்குதல்.
9. அனைத்தையும் பணிவோடு செய்தல்.
மேற்கூறப்பட்டவையனைத்தும் பணித்தலைமை கொண்டிருப்போரின் பண்புகளாக  விவஷ்ஸ்ரீ rஷ்உஜுழிrd  என்னும் மனவியலாளர் அவர்களால் பகுக்கப்பட்டவையாகும்.

உயிர்ப்பினை வாழ்வாக்கும் பணித் தலைமை :
 மூன்றாண்டுகள் தனது இறையரசுப் பயணத்தின் வாழ்க்கைப் பட்டறையில் தன் சீடர்கள் அனைவரையும் பணித்தலைமைக் கொண்டு வாழவே பயிற்றுவித்தார், இவர்கள் தடம் மாறிய வேளைதனில் அவர்களைக் கண்டிக்கவும் செய்தார். தன்னைப் போன்றே,  வேதனை என்னும் வேள்வியில் இணைத்துக்கொண்டு  செயல்படுவோருக்கு தலைமையேற்கும் பண்பு உண்டெனச் சொல்கின்றார் (மாற்கு 10 : 35 - 45 )

 உயிர்ப்பினை வாழ்வாக்கும்  தலைமைத்துவம் :
  உலக, இந்திய, தமிழக அரசியல் களத்தில் ஆண்டான் - அடிமை , ஆள்வோர் ‡ ஆளப்படுவோர் என்னும் கொள்கையே தலைதூக்கி நிற்கிறது. இயேசு விரும்பும் தலைமைத்துவப் பண்பு என்பது திப 2: 42 -47இல் காணும் வாழ்க்கை முறையாகும். அங்கே கருத்தொருமைப்பாடு  இருந்தது. நட்புறவு நிலவியது. அப்பம் பிட்டு இறை வேண்டலில் மக்கள் நிலைத்திருந்தனர். எல்லாரும் எல்லாமும் பெற்று  - அங்கே இல்லாமை இல்லை என்ற  நிலையிருந்தது,  இது போன்ற தலைமைத்துவப்  பண்புக் கொண்டோரே  இன்று நமக்குத் தேவை.

தன்னெழுச்சி பெறும் தலைமை :   தமிழகத்தில் இந்த ஆண்டுத் தொடக்கத்திலிருந்தே பணித் தலைமை உயிர்ப்புத் தன்மை கொண்டு செயல்படுவதனைக் கண்டு மகிழ்கின்றோம்.
சவால்களைச்  சந்திக்க  தன்னெழுச்சியாக சென்னை மெரினாவில் மட்டுமல்லாது. தமிழகமெங்கும் ஒன்று 
கூடி இளைஞர் பட்டாளம் நடத்திய எழுச்சிமிகு போராட்டம்  இன்றும் ,  என்றும்  வரவேற்கத் தக்க ஒன்று. 2017 ஆம் ஆண்டு 
ஜனவரி  8 முதல் 23 வரை நடைபெற்ற இந்தப் போராட்டக்களத்தில் சமூக  வலைத்தளங்களின் பங்கேற்பு அதிகமாக இருந்தது. ஆனால் காவல் துறையினரின் காட்டுமிராண்டித் தாக்குதல் மூலம் அரசு தன்னைத் தரம் தாழ்த்திக் கொண்டது. 

2. ஹைட்ரோ கார்ப்பன் திட்டத்துக் கெதிரான போராட்டம்:   மத்திய , மாநில அரசு பன்னாட்டு  தொழிலபதிர்களிடம் கையூட்டுப் பெற்று  “ சோழ வளநாடு சோறுடைத்து”  என்னும் பழமொழியை மாற்றிப் பாலைவனமாக்கும் திட்டமே மீத்தேன், ஹைட்ரோ கார்பன் எடுக்கும் திட்டமாகும், இதனை எதிர்த்து நெடுவாசல், கீழவாசல்  மற்றும் நல்லாண்டார் கொல்லையில் தன்னெழுச்சியாக மக்களால் நடத்தப்படும் போராட்டம்  இயேசுவின் உயிர்ப்பு செயல்பாடுகளில் ஒன்றே.
3. இலங்கை கடற்படையின் துப்பாக்கிச் சூட்டினை எதிர்த்து நடத்தப்படும்  போராட்டங்கள்:    மார்ச் 7 ஆம் தேதி தனுஸ்கோடி அருகே மீன் பிடித்துக் கொண்டிருந்த தமிழக மீனவர்கள்,  இலங்கை கடற்படையால் நடத்தப்பட்ட   துப்பாக்கிச்  சூட்டினால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர், பிரிட்ஜோ என்னும் 22 வயது  இளைஞர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டுள்ளார்.  ஒருவர் உயிருக்குப்      போராடி வருகின்றார். இந்த அநீதிமிக்க  அக்கிரமச் செயல்பாட்டினை எதிர்த்து போராட்டம் தொடர்கிறது. இவையனைத்தும் உயிர்த்த ஆண்டவரின் பணித்தலைமையைத்  தேடுவோரின் செயல்பாடுகளே. 

   ஆண்டவர் ஒடுக்கப்பட்டோருக்கான நீதியை நிலை நாட்டுகின்றார், பசித்திருப்போர்க்கு உணவளிக்கின்றார்;  சிறைப்பட்டோர்க்கு விடுதலை அளிக்கின்றார்  - திருப்பாடல்   146 : 7.
 சிலுவையின்றி உயிர்ப்பு இல்லை.                            பணித்தலைமையே இயேசுவின் உயிர்ப்பு வாழ்வு.
உயிர்ப்பினை வாழ்வாக்குவோம்......


உயிர்ப்பு ஆன்மீகம்

உயிர்ப்பு ஆன்மீகம்

 இயேசுவின் உயிர்ப்பை ஆன்மீக அனுபவமாகத்தான் நற்செய்திகள் விவரிக்கின்றன. வாரத்தின் முதல்நாள் விடியற்காலையில் பெண்கள் சந்தித்தது காலியான கல்லறை. பிறகு உயிர்த்த இயேசுவின் காட்சிகளாக இடம் பெறுகின்றன. அன்னை தெரசா கூறுவார்,   “இயேசுவின் உயிர்ப்பு அனுபவத்தை மறக்கும் போதுதான் வாழ்க்கைத் துன்பங்கள் பாரசுமையாக மாறுகின்றன” என்கிறார். ஆன்ட்ரு முரே என்பவர்  “இயேசுவின் இறப்பு தியாகத்தை மனதில் இருத்தி அனைத்தையும் செய்யும் போது, உயிர்த்த இயேசு நமக்காக அனைத்தையும் செய்வார்” என்கிறார். புதிய வாழ்வு, புதிய திருப்பம், புத்துணர்ச்சி ஆகியவை உயிர்ப்பு  வாழ்வின் மறுபெயர் எனலாம். 
                                      இயேசுவின் உயிர்ப்பை, உணர்வுடன் இணைந்துக் கொண்டாடத்தான் நாற்பது நாள்களின் தவக்காலம். அண்மையில் சில கிராமங்களில் வீடுகளை சந்தித்தேன். அரசு மருத்துவமனையில் பணியாற்றும் செவிலியர்  ஒருவருக்கு, அதே  மருத்துவமனையில் பணியாற்றிய மருத்துவர், ஒரு மருந்தினை சோதனை முறையில் கொடுத்திருக்கிறார். அதனால் தோல் வியாதினால் பாதிக்கப்பட்டு  உடல் எரிச்சலுடன் படுத்த படுக்கையாய் இருக்கிறார். அவ்வியாதியிலிருந்து விடுதலை வேண்டுகிறார். மருத்துவரின் செயலால் வாழ்வை கசந்து வாழும்  அவர்,  உயிர்ப்பின்  அனுபவத்தை  எதிர் நோக்கியிருக்கிறார். 

   ஒரு அம்மையாருக்கு ஒரே மகன்  9 வயதில் வீட்டை விட்டு ஓடியவன். இருபத்தெட்டு ஆண்டுகள் ஆகியும் வீட்டிற்கு  வரவில்லை. செல்பேசியில் பேசுவான். நேரடியாக வரவில்லை. பெற்ற மகனை நேரில் பார்க்க தாய் ஆசைமேல் ஆசையாயிருக்கிறார். தனது மகன் நேரில் வரும் உயிர்ப்பு நிகழ்ச்சியை  எதிர் நோக்கி  இருக்கிறார். 
                                       

 துன்பங்களை ஏற்கும்போதுதான் உயிர்ப்பு மலர் அங்கு  மலர்கிறது. இயேசுவின் பிரச்சன்னத்தை ஆழ்ந்து  உணர்வதுதான் உயிர்ப்பின்  அனுபவம். “துன்பங்கள்  என்ற ஒளியின் மூலம்தான் ஞானம் நம்மில் நுழைகியது” என்கிறார் ஓர் அறிஞர்.          உயிர்த்த இயேசுவின் புதுமை அனுபவம் நம் அனைவருக்கும் விடியாலாக கிடைக்க வாழ்த்துகிறேன்.
                                          தமிழகத்தில் அரசியல் குழப்பம் நீடித்து வருகிறது.  தமிழகம் தன்னை வழிநடத்தும் நல்ல தலைவரை தேடிவருகிறது.  அநீதிகளுக்கு எதிராக  மக்கள் ஒன்றுதிரண்டு துணிவுடன் குரல் கொடுத்து வருவது நம்பிக்கையைத் தருகிறது.  மெரினா போராட்டத்திற்கு பிறகு நெடுவாசல் போராட்டம் தொடர்கிறது.  விழிப்புணர்வு தான் இயேசுவின் உயிர்ப்பின்  கனி.  

                                             சென்ற மார்ச் 11, சனிக்கிழமை, அன்னையின் அருட்சுடர் எழுத்தாளர் மற்றும் ஆசிரியர்குழுக் கூட்டம் நடந்தது. 20 பேர் அதில் கலந்துக் கொண்டனர். அன்னையின் அருட்சுடரின் வளர்ச்சிக்கான சில வழிகளை அவர்கள் முன் வைத்தனர்.  தற்போது  
அருட்சுடர் கண்டிருக்கும் வளர்ச்சியினைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைந்தனர். இன்னும் அரசியல், பொருளாதாரம் சார்ந்த கட்டுரைகள் அன்னையின் அருட்சுடரில் இடம் பெறலாம் என்றனர்.  அன்னையின் அருட்சுடர்  பொருளாதார  தன் நிறைவு  பெற சந்தா தொகையை ரூ 130/‡ ஆக உயர்த்தலாம்  என்ற கருத்தையும்  முன் வைத்தனர்.  சந்தா தொகை அனுப்பாதவர்களுக்கு நினைவூட்டல்   அனுப்பப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் காட்டும் ஆதரவிற்கு நன்றி! தொடர்ந்து புதிய வாசகர்களை அறிமுகப்படுத்துவதாலும், விளம்பரங்கள் பெற்று தருவதாலும் உதவலாம். அன்னையின் அருட்சுடரின் பொன்விழாவினை எளிமையாக கொண்டாடவும் திட்டம் தீட்டி வருகிறோம். கவிதை போட்டி, கட்டுரைகள் போட்டிகள் நடத்தவும் திட்டம் உள்ளது. மீண்டும் உயிர்த்த  இயேசுவின் மகிழ்வின் வாழ்த்துகள்....              

Tuesday, 15 March 2016

உயிர்ப்பில் மலரும் இறை இரக்கம்

உயிர்ப்பில் மலரும் இறை இரக்கம்
அருள்தந்தை. அ. பிரான்சிஸ்,
பாபநாசம்.
உயிர் எழுத்தும், மெய் எழுத்தும் சங்கமம் அவதே தமிழுக்கு அணங்கும், அழகுமாகும். உயிரோடிணைந்த உடலே வாழ்வுச் செயலாக்கம் பெறுகிறது. பாவ மாசகன்ற வாழ்வே ஆன்மாவினுக்கு அழகூட்டி மணம் கமழச் செய்கிறது. அகத்தூய்மை புறத்தூய்மை இரண்டுமே இறை இரக்க மனிதராக ஒருவரை மாற்றி இயேசுவின் உயிர்ப்பில் பங்கேற்கச் செய்கிறது. தூயோராய் இருங்கள். ஏனெனில் உங்கள் கடவுளும் ஆண்டவருமாகிய நான் தூயவர் (லேவி 19 : 1). ஆண்டவரின் நியமங்கள் சரியானவை ; அவை இதயத்தை மகிழ்விக்கின்றன. ஆண்டவரின் கட்டளைகள் ஒளிமயமானவை ; அவை கண்களை ஒளிர்விக்கின்றன (தி. பா. 19 : 8)

பாவத்தின் சம்பளம் மரணம். சாதலின் இன்னாத தில்லை (குறள் 230). அதாவது சாவை விடத் துன்பமானது எதுவும் இல்லை என்பதுவே வள்ளுவம் கூறும் வாழ்வியல் உண்மை. மரணமில்லாப் பெருவாழ்வினை நோக்கியே நாம் பயணிக்கிறோம். பாவத்தினின்றும், சாபத்தினின்றும், நோய், பிணியினின்றும் விடுவித்திட இயேசு பாவிகளையும், நோயாளர்களையும் சமூகத்தின் விளிம்பு நிலையில் இருப்போரையும் தேடிச் சென்று உயிர்ப்பு வாழ்வு வாழச் செய்தார். பாவத்தினால் உருக்குலைந்த மனிதனை கிறிஸ்து தமது உயிர்ப்பினால் புத்துரு அளக்கின்றார். இயேசவின் உயிர்ப்பில் இணைந்து பங்கேற்றிட கீழ்க்காணும் கருத்துக்கள் செயலாக்கம் பெறட்டும்.

1. பாவ அறிக்கை : 

பாவத்தை வெறுத்துப் பாவிகளை அரவணைப்பவர் இறைவன். பாவத்தில் உழலும் மனிதன் பிளவுபட்ட மனப்பான்மை கொண்டு தான் வாழும் சமூகத்தைச் சீரழிக்கின்றான். எனவே பாவ நிலை அகற்றிப் பாவப் பரிகாரம் மேற்கொள்ள இத்தவக்காலம் நம்மை அழைக்கின்றது.

2. ஒருவருக்கொருவர் பாவங்களை அறிக்கையிடுங்கள். ஒருவர் மற்றவருக்காக இறைவனிடம் வேண்டுங்கள். அப்பொழுது குணமடைவீர்கள். நேர்மையாளருடைய வல்லமை மிக்க மன்றாட்டு பயன் விளைவிக்கும் (யாக்கோபு 5 : 16). பாவம் பற்றிய உணர்வு மங்கிக் கொண்டே வந்து மருங்கிப் போன மனம் பெற்றவர்களின் எண்ணிக்கை பெருகிக் கொண்டே வருகிறது. இந்த மனநிலை மாறி நிறைந்திருக்கும். மூவொரு இறைவனின் அருள் பிரசன்னம் எனது ஆன்மாவில் ஊடுருவிப் பாய்ந்து தெய்வீக இரக்கக் கடலில் நான் மூழ்கித் தத்தளித்துக் கொண்டிருப்பேன். எனது ஒன்றுமில்லாமையில் இறை நெருக்கம் ஒன்றே போதும் என்று வாழ்கின்றேன்.
ஒப்புரவு அருள்சாதனம் :
1. இது இரக்கம்மிகு இறைவனின் கொடை தூய ஆவியைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள். எவருடைய பாவங்களை நீங்கள் மன்னிப்பீர்களோ, அவை மன்னிக்கப்படும். எவருடைய பாவங்களை மன்னியாதிருப்பீர்களோ, அவை மன்னகிக்ப்படா (யோவான் 20 : 22, 23)
2. புனித மதர் தெரசா : தாழ்ச்சியின் செயலாக்கம் ஒப்புரவு அருள்சாதனம். இது பாவப் பரிகாரம் அல்ல. இதுவே அன்பின் அருள்சாதனம்.
3. மனதின் குப்பைகளை வெளியேற்று.
4. ஆன்மத் தூய்மை உலகோரையும் தூய்மையாக்கும்.
5. புனிதமிகு ஆன்மாவில் இறை இரக்கத்தின் அருள் அதிகமாகப் பொழியப்படுகிறது.
ஒப்புரவு, திருப்பலி, செபம் ஆகியவற்றில் அடிக்கடி பங்கேற்போர் கடந்த காலத் தவறுகளைக் களைந்தால், தற்காலப் பிரச்சனைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பர். ஆண்டவர் இயேசுவுக்கும் அவர்தம் திருச்சபையினுக்கும் தம்மையே அர்ப்பணிப்பர்.
இயேசுவின் உயிர்ப்பு : ஓர் வரலாற்று நிகழ்வு.. காலம் கடந்த நிகழ்வு. இயேசுவின் உயிர்ப்புக்குச் சான்றாகத் திகழ்வது வெற்றுக் கல்லறை. இந்த வெற்றுக் கல்லறையும் இயேசுவின் உயிர்ப்புக்குச் சான்று. வெறுமையில் கடவுளின் முழுமை வெளிப்படுகிறது. அழிவுக்குரிய உடல் அழிவுக்குட்படுத்தப்படாதவாறு உயிர்பெற்றெழுந்து இறைத்தன்மையின் நிறைவினை உலகுக்குணர்த்தியது. இந்த வெற்றுக் கல்லறையே. உயிரற்ற உடல்களைத் தாங்கும் ஒவ்வொரு கல்லறையும் உயிர்ப்புக் கட்டியதாகக் கூறுகிறது.

உயிர்ப்புச் செயல்பாடுகள் : கிறிஸ்துவின் உயிர்ப்பு என்பது தோ ஒரு முடிந்து விட்ட செயல் அல்ல. கிறிஸ்துவோடு இந்த உயிர்ப்பு அடங்கிவிடக்கூடியதும் அல்ல. உயிர்ப்பு என்பது ஒரு தொடர் பயணம். இயேசுவின் உயிர்ப்பின் பண்புக் கூறுகள் பல உள்ளன. பாவத்ஙதை அறிக்கையிட்டுப் பாவப் பரிகாரம் மேற்கொண்டு ஆக்மாவைத் தூய்மையாக்கிக் கொள்ளுதல். ஒப்புரவின் தோவையினை உணர்ந்து அடிக்கடி பாவ அறிக்கை செய்து இறை ‡ மனித ஒப்புரவினைப் பலப்படுத்திக் கொள்ளுதல். அடிமையாக்கும் பாவச் சக்தியினின்றெழுந்து நற்செயல்கள் மூலம் புனித வாழ்வில் இணைந்திருக்க முயல்தல்.
எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக உயிர்ப்பு வாழ்வினை வாழ்வாக்குதல் எப்படி? உயிர்ப்புச் செயல்பாடுதான் அவ்வப்போது செய்திகள் வழியாக நம்மை நோக்கி வந்து கொண்டுதானிருக்கின்றன. உடல் உறுப்பு தானமும் ஓர் உயிர்ப்புச் செயல்பாடே. மண்ணோடு மண்ணாக மக்கிப் போகும் உடல் உறுப்புகளை உடல் உறுப்பு தேவைப்படுவோருக்கு வழங்குவது மிகவும் உன்னதமான உயிர்ப்புச் செயலாகும்.
பெங்களூரில் நடந்த உண்மையான உயிர்ப்புச் செய்தி :
ஹரீஷ் 24 வயது இளைஞர். பிப்ரவரி 16 அன்று தனது கிராமத்திலிருந்து பெங்களூரு நகரில் பைக்கில் பயணிக்கின்றார். எதிர்பாராத விதமாக எதிரே வந்த லாரி பைக் மீது மோதுகிறது. ஹரீ´ன் உடல் இரு துண்டுகளாகின்றது. தன் உயிர் பிரியும் நேரத்திலும் நான் சாவது திண்ணம். இதோ நல்ல நிலையில் உள்ள எனது இரு கண்களையும் எடுத்து தேவைப்படுவோருக்கு அளியுங்கள் என்று கூறி உயிர் துறக்கின்றார். அவரின் இரு கண்களும் நேத்ராலாயா மருத்துவ டாக்டர்களால் எடுத்துப் பாதுகாப்பாக வைக்கப்பட்டுள்ளது.
நெஞ்சை உலுக்கும் இதுபோன்ற நிகழ்ச்சிகளும் உயிர்ப்பின் செயல் வடிவங்கள் தானே! எனவே அவர்தம் திருச்சபையினுக்கும் தம்மையே அர்ப்பணிப்பர்.
இயேசுவின் உயிர்ப்பு : ஓர் வரலாற்று நிகழ்வு.. காலம் கடந்த நிகழ்வு. இயேசுவின் உயிர்ப்புக்குச் சான்றாகத் திகழ்வது வெற்றுக் கல்லறை. இந்த வெற்றுக் கல்லறையும் இயேசுவின் உயிர்ப்புக்குச் சான்று. வெறுமையில் கடவுளின் முழுமை வெளிப்படுகிறது. அழிவுக்குரிய உடல் அழிவுக்குட்படுத்தப்படாதவாறு உயிர்பெற்றெழுந்து இறைத்தன்மையின் நிறைவினை உலகுக்குணர்த்தியது. இந்த வெற்றுக் கல்லறையே. உயிரற்ற உடல்களைத் தாங்கும் ஒவ்வொரு கல்லறையும் உயிர்ப்புக் கட்டியதாகக் கூறுகிறது.

உயிர்ப்புச் செயல்பாடுகள் : கிறிஸ்துவின் உயிர்ப்பு என்பது தோ ஒரு முடிந்து விட்ட செயல் அல்ல. கிறிஸ்துவோடு இந்த உயிர்ப்பு அடங்கிவிடக்கூடியதும் அல்ல. உயிர்ப்பு என்பது ஒரு தொடர் பயணம். இயேசுவின் உயிர்ப்பின் பண்புக் கூறுகள் பல உள்ளன. பாவத்ஙதை அறிக்கையிட்டுப் பாவப் பரிகாரம் மேற்கொண்டு ஆக்மாவைத் தூய்மையாக்கிக் கொள்ளுதல். ஒப்புரவின் தோவையினை உணர்ந்து அடிக்கடி பாவ அறிக்கை செய்து இறை ‡ மனித ஒப்புரவினைப் பலப்படுத்திக் கொள்ளுதல். அடிமையாக்கும் பாவச் சக்தியினின்றெழுந்து நற்செயல்கள் மூலம் புனித வாழ்வில் இணைந்திருக்க முயல்தல்.
எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக உயிர்ப்பு வாழ்வினை வாழ்வாக்குதல் எப்படி? உயிர்ப்புச் செயல்பாடுதான் அவ்வப்போது செய்திகள் வழியாக நம்மை நோக்கி வந்து கொண்டுதானிருக்கின்றன. உடல் உறுப்பு தானமும் ஓர் உயிர்ப்புச் செயல்பாடே. மண்ணோடு மண்ணாக மக்கிப் போகும் உடல் உறுப்புகளை உடல் உறுப்பு தேவைப்படுவோருக்கு வழங்குவது மிகவும் உன்னதமான உயிர்ப்புச் செயலாகும்.
பெங்களூரில் நடந்த உண்மையான உயிர்ப்புச் செய்தி :
ஹரீஷ் 24 வயது இளைஞர். பிப்ரவரி 16 அன்று தனது கிராமத்திலிருந்து பெங்களூரு நகரில் பைக்கில் பயணிக்கின்றார். எதிர்பாராத விதமாக எதிரே வந்த லாரி பைக் மீது மோதுகிறது. ஹரீ´ன் உடல் இரு துண்டுகளாகின்றது. தன் உயிர் பிரியும் நேரத்திலும் நான் சாவது திண்ணம். இதோ நல்ல நிலையில் உள்ள எனது இரு கண்களையும் எடுத்து தேவைப்படுவோருக்கு அளியுங்கள் என்று கூறி உயிர் துறக்கின்றார். அவரின் இரு கண்களும் நேத்ராலாயா மருத்துவ டாக்டர்களால் எடுத்துப் பாதுகாப்பாக வைக்கப்பட்டுள்ளது.
நெஞ்சை உலுக்கும் இதுபோன்ற நிகழ்ச்சிகளும் உயிர்ப்பின் செயல் வடிவங்கள் தானே! எனவே நாமும் உயிர்ப்பினை வாழ்வாக்கும் செயல்களில் ஈடுபட்டு உழைப்போம்.
இறை அக்க அழகு உனது ஆன்மாவை அலங்கரிக்க வேண்டுமா? இதயத்தை மூடியிருக்கும் அழுக்கை அகற்று. புண்ணிய நற்பேறுகளால் உனது ஆன்மாவை நிரப்பு என்று நீசா நகர் புனித கிரகோரி கூறுகின்றார். உயிர்த்த ஆண்டவரின் இறை இரக்க அழகு நமது ஆன்மாவினுக்கு ழேகூட்டி உயிர்க்கின் மக்களாக வாழ வழிகாட்டட்டும்.    

Ads Inside Post